7. चर्चा करें कि क्या महाभारत किसी एक लेखक की कृति हो सकती थी।
उत्तर: महाभारत के लेखक के बारे में बहुत सारे विचार हैं। महाभारत के लेखकत्व के संबंध में निम्नलिखित विचार सामने रखे गए हैं।
• ऐसा माना जाता है कि मूल कहानी सूत नामक सारथी-बार्डों द्वारा लिखी गई थी। वे आम तौर पर क्षत्रिय योद्धाओं के साथ युद्ध के मैदान में जाते थे और उनकी जीत और अन्य उपलब्धियों का जश्न मनाते हुए कविताओं की रचना करते थे।
• यह भी माना जाता है कि शुरुआत में महाभारत का पाठ मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। विद्वानों और पुजारियों ने इसे एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचाया। पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व से, ब्राह्मणों ने कहानी पर अधिकार कर लिया और लिखना शुरू कर दिया।
यह वह समय था जब कौरव और पांचाल धीरे-धीरे राज्य बन रहे थे।
महाभारत की कहानी भी इन्हीं के इर्द-गिर्द घूमती थी। कहानी के कुछ हिस्से दर्शाते हैं कि पुराने सामाजिक मूल्यों की जगह नए मूल्यों ने ले ली।
• सी. २०० ईसा पूर्व और २०० सीई महाभारत की रचना का एक और चरण है।
इस अवधि के दौरान विष्णु की पूजा जोर पकड़ रही थी कृष्ण को विष्णु के रूप में पहचाना जाने लगा। C 200 और 400 CE के बीच की अवधि के दौरान मनुस्मृति से मिलते-जुलते बड़े उपदेशात्मक खंड जोड़े गए। इन प्रक्षेपों ने महाभारत को 100,000 श्लोकों से युक्त महाकाव्य बना दिया। इस विशाल रचना का श्रेय पारंपरिक रूप से व्यास नाम के एक ऋषि को जाता है।

9. प्रारंभिक समाजों में लिंग भेद कितने महत्वपूर्ण थे ? अपने जवाब के लिए कारण दें।
उत्तर: प्रारंभिक समाजों में लिंग भेद बहुत महत्वपूर्ण थे क्योंकि इसका पुरुषों और महिलाओं के सामाजिक जीवन पर निम्नलिखित तरीकों से प्रभाव पड़ा:

• पैतृक संपत्ति में महिलाओं के लिए कोई हिस्सा नहीं मनुस्मृति के अनुसार, माता-पिता की मृत्यु के बाद पैतृक संपत्ति को बेटों के बीच समान रूप से विभाजित किया जाना था। महिलाएं इन संसाधनों के हिस्से का दावा नहीं कर सकती थीं। महिलाओं को विवाह के अवसर पर प्राप्त उपहारों को स्त्रीधन के रूप में रखने की अनुमति थी।
• महिलाओं द्वारा जमाखोरी नहीं : मनुस्मृति ने महिलाओं को पति की अनुमति के बिना पारिवारिक संपत्ति, या यहां तक ​​कि अपने स्वयं के कीमती सामान की जमाखोरी के खिलाफ चेतावनी दी।
• पितृवंश का आदर्श था जिसके तहत पुत्र अपने पिता की मृत्यु के समय राजाओं के मामले में सिंहासन सहित संसाधनों का दावा कर सकते थे।
• महिलाओं का गोत्र : महिलाओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे अपने पिता के गोत्र को त्याग दें और विवाह के समय अपने पति के गोत्र को अपनाएं।
• बहुविवाह: बहुविवाह के तहत, एक पुरुष की कई पत्नियाँ हो सकती थीं। सातवाहन शासक बहुपत्नी थे।
• पत्नियों को अपने पति की संपत्ति के रूप में माना जाना चाहिए: पत्नियों को पति की संपत्ति के रूप में माना जाता था क्योंकि युधिष्ठिर ने अपना सब कुछ खोकर अपनी आम पत्नी द्रौपदी को पासे के खेल में दांव पर लगा दिया था और उसे भी खो दिया था। हालाँकि, द्रौपदी ने पूछा कि क्या युधिष्ठिर खुद को खोने के बाद उसे दांव पर लगा सकते हैं। मामला अनसुलझा रहा और अंततः धृतराष्ट्र ने पांडवों और द्रौपदी को उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता बहाल कर दी।

9. उन साक्ष्यों की चर्चा कीजिए जिनसे पता चलता है कि नातेदारी और एफ विवाह के बारे में ब्राह्मणवादी नुस्खों का सार्वभौमिक रूप से पालन नहीं किया गया था।
उत्तर: रिश्तेदारी और विवाह के बारे में ब्राह्मणवादी नुस्खा : रिश्तेदारी के बारे में नुस्खा: संस्कृत ग्रंथों के अनुसार "कुला" शब्द का इस्तेमाल परिवारों और जाति को
रिश्तेदारों
के बड़े नेटवर्क के लिए नामित करने के लिए किया गया था। वंश शब्द का प्रयोग वंश के लिए किया जाता था। अक्सर एक ही परिवार के लोग भोजन और अन्य संसाधनों को साझा करते हैं जो वे रहते हैं, काम करते हैं और एक साथ अनुष्ठान करते हैं। परिवारों को रिश्तेदारों के रूप में परिभाषित लोगों के बड़े नेटवर्क के हिस्से के रूप में माना जाता था, उन्हें परिभाषित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला तकनीकी शब्द रिश्तेदार था। जबकि पारिवारिक संबंधों को "स्वाभाविक" माना जाता था और रक्त के आधार पर उन्हें विभिन्न तरीकों से परिभाषित किया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, कुछ समाज चचेरे भाइयों को रक्त संबंध मानते हैं, जबकि अन्य, इतिहासकारों से संभ्रांत परिवारों के बारे में जानकारी आसानी से प्राप्त नहीं करते हैं, इससे आम लोगों के पारिवारिक संबंधों का पुनर्निर्माण करना बहुत कठिन है। इतिहासकार भी परिवार और नातेदारी के प्रति अपने दृष्टिकोण का विश्लेषण करने का प्रयास करते हैं। ये महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि ये लोगों की सोच में एक अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। यह भी उम्मीद की जाती है कि विचारों ने उनके कार्यों को आकार दिया होगा क्योंकि उनके कार्यों से उनके दृष्टिकोण में परिवर्तन हो सकता है।

शादी के बारे में नुस्खे:
पितृवंश की निरंतरता के लिए बेटों को महत्वपूर्ण माना जाता था कि बेटियां अपने घर के संसाधनों से अधिक नहीं हो सकतीं। उनका विवाह रिश्तेदारों से बाहर के परिवारों में हुआ था। इस प्रणाली को बहिर्विवाह के रूप में जाना जाता था जिसका अर्थ है किसी के परिजनों या गोत्र से बाहर विवाह करना। उच्च दर्जे के परिवारों की महिलाओं का सही समय पर सही व्यक्तियों से विवाह किया जाता था। कन्यादान या शादी में बेटी का उपहार पिता का एक महत्वपूर्ण धार्मिक कर्तव्य माना जाता था। संचार के नए साधनों के उदय के साथ लोग एक दूसरे के संपर्क में आए और वे अपने विचार साझा करने लगे। तो ब्राह्मण ने उनके सामाजिक व्यवहार के कोड लिख दिए। सामाजिक व्यवहार से संबंधित इन संहिताओं को बाद में धर्मशास्त्र में प्रतिष्ठापित किया गया। इन ग्रंथों में आठ प्रकार के विवाहों को मान्यता दी गई है। इस प्रकार के विवाहों में चार को अच्छा माना जाता था जबकि शेष चार को निंदनीय माना जाता था। सातवाहन शासक ने ब्राह्मणों की बहिर्विवाह का पालन नहीं किया।