Class 12 History Chapter 13 महात्मा गांधी और राष्ट्रवादी आंदोलन सविनय अवज्ञा और परे

NCERT Solutions For Class 12 History Chapter 13 महात्मा गांधी और राष्ट्रवादी आंदोलन सविनय अवज्ञा और परे

                एनसीईआरटी पाठ्यपुस्तक के प्रश्न हल

1. महात्मा गांधी ने आम लोगों के साथ अपनी पहचान कैसे बनाई?
उत्तर: महात्मा गांधी ने भारत के आम लोगों के साथ अपनी पहचान बनाने की कोशिश की। इस कार्य योजना के लिए
(क) वह बहुत ही साधारण जीवन शैली में रहने लगा। वह साधारण कपड़े पहनते थे जो एक गरीब भारतीय पहनता था।
(ख) वह स्थानीय लोगों की भाषा बोलता था।
(सी) महात्मा गांधी ने जाति व्यवस्था का विरोध किया और छुआछूत पर हमला किया, व्यक्तिगत रूप से हरिजन के साथ रहते थे।
(d) महात्मा गांधी ने श्रम और शारीरिक श्रम को सम्मान दिया। उन्होंने चरखे पर काम किया और शौचालयों की सफाई की।
(ई) उन्होंने लोगों को निम्न और उच्च में वर्गीकृत करने की भावना पर हमला किया।

2. महात्मा गांधी को किसान किस रूप में देखते थे?
उत्तर: महात्मा गांधी किसानों के बीच बहुत लोकप्रिय थे और उनकी छवि इस प्रकार थी:

• किसान उसे ऐसा मानते थे मानो उसे राजा ने किसानों की शिकायतों के निवारण के लिए भेजा हो, और उसके पास सभी स्थानीय अधिकारियों को खत्म करने की शक्ति थी।
• यह भी दावा किया गया था कि गांधीजी की शक्ति अंग्रेजी सम्राट से बेहतर थी, और उनके आगमन के साथ औपनिवेशिक शासक जिले से दूर हो जाएंगे।
• ऐसी भी अफवाहें थीं कि उनकी आलोचना करने वाले ग्रामीणों ने पाया है कि उनके घर रहस्यमय तरीके से गिर रहे हैं या उनकी फसल खराब हो रही है।
• उन्हें "गांधी बाबा - गांधी महाराज" या "महात्मा" कहा जाता था।
• किसान उसे एक उद्धारकर्ता मानते थे, जो उन्हें उच्च करों और दमनकारी अधिकारियों से बचाएगा। यह आशा की गई थी कि गांधी उनके जीवन में गरिमा और स्वायत्तता बहाल करेंगे।
• किसानों के बीच गांधीजी की अपील उनकी तपस्वी जीवन शैली, और धोती और चरखे के उपयोग से बढ़ी थी।

3. नमक कानून संघर्ष का एक महत्वपूर्ण मुद्दा क्यों बन गया?
उत्तर: गरीब से गरीब भारतीय ऐसे भोजन का सेवन करता है जिसमें मुख्य घटक के रूप में नमक होता है। ब्रिटिश सरकार ने नमक पर कर लगाया और देश में नमक बनाना मना था। इसे भारत के गरीब लोगों पर एक बड़ा बोझ बनना था। नमक कानून के संबंध में कुछ महत्वपूर्ण बिंदु इस प्रकार हैं।

1. नमक कानून नमक उत्पादन और वितरण पर एकाधिकार का नेतृत्व करना था। यह कीमतों में ईंधन भरने के लिए था, और इसमें सरकार द्वारा लगाया गया कर जोड़ा गया था।
2. लोगों को प्राकृतिक नमक तक पहुंच से वंचित कर दिया गया और उसी के टन को नष्ट कर दिया गया।
3. नमक कानून गाँवों के स्थानीय उद्योग पर भी हमला था।
   इसलिए नमक कानून बेहद अलोकप्रिय था और यह संघर्ष का एक महत्वपूर्ण मुद्दा बन गया।

4. राष्ट्रीय आंदोलन के अध्ययन के लिए समाचार पत्र एक महत्वपूर्ण स्रोत क्यों हैं?
उत्तर: समकालीन समाचार पत्र राष्ट्रीय आंदोलन के अध्ययन का एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं। निम्नलिखित बिंदु भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के संदर्भ में इतिहास के स्रोत के रूप में उनके महत्व को बताते हैं।

(बी) समाचार पत्र दैनिक रिपोर्टिंग करते हैं, इसलिए, उनकी रिपोर्टिंग शायद किसी अन्य स्रोत की तुलना में अधिक विस्तृत है। जैसा कि वे अत्यंत हाल की घटनाओं पर रिपोर्ट करते हैं, गलत रिपोर्टिंग की संभावना कम होती है। विभिन्न समाचार पत्रों को पढ़ने से हमारा पठन संतुलित और पूर्वाग्रह से मुक्त हो जाता है।

(सी) कई समाचार पत्र स्थानीय भारतीय भाषाओं में थे, यानी स्थानीय भाषाओं में और उनका प्रसार सीमित था। इसलिए, उन्होंने स्थानीय दृष्टिकोण से समाचार पत्र प्रकाशित किया जो इतिहास के अन्य स्रोतों में नहीं हो सकता है।

(डी) वे लोगों के मूड को भी दर्शाते हैं। इन अखबारों ने जो प्रकाशित किया था और जिस तरह से घटनाओं की सूचना दी गई थी, उसे आकार दिया। लंदन के एक अखबार में प्रकाशित लेख भारतीय राष्ट्रवादी अखबार की रिपोर्ट से अलग होंगे।

5. चरखे को राष्ट्रवाद के प्रतीक के रूप में क्यों चुना गया?
उत्तर: चरखे को निम्नलिखित कारकों के कारण राष्ट्रवाद के प्रतीक के रूप में चुना गया था:

• गांधीजी चरखे को एक ऐसे मानव समाज का प्रतीक मानते थे जो मशीनों और तकनीक का महिमामंडन नहीं करेगा।
• चरखे या चरखे ने गरीबों को पूरक आय प्रदान की और
  उन्हें आत्मनिर्भर बनाया।
• इससे धन का संकेंद्रण चंद लोगों के हाथों में नहीं बल्कि सभी के हाथों में होता है।
• चरखे को एक मशीनरी माना जाता था और इसका उपयोग गरीबों की सेवा के लिए उनके अपने कॉटेज में किया जाता था।

उपरोक्त परिस्थितियों में, गांधीजी ने प्रत्येक दिन का एक हिस्सा चरखे पर काम करने में बिताया और अन्य राष्ट्रवादियों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया। इस तरह, उन्होंने मानसिक श्रम और शारीरिक श्रम के बीच पारंपरिक जाति व्यवस्था के भीतर प्रचलित सीमाओं को तोड़ दिया।

6. असहयोग विरोध का एक रूप कैसे था?
उत्तर: गांधीजी का मानना ​​था कि भारत में ब्रिटिश साम्राज्य तब तक जीवित रह सकता है जब तक स्थानीय लोग विदेशी शासन के साथ सहयोग कर रहे हैं। ब्रिटिश सरकार के साथ असहयोग करना उसे कमजोर करना था और उसका विरोध भी करना था। निम्नलिखित बिंदु बताते हैं कि यह कैसे एक विरोध था:
1. खिलाफत आंदोलन के साथ असहयोग आंदोलन आया, अंग्रेजों ने इतिहास में कभी भी इस स्तर की हिंदू मुस्लिम एकता नहीं देखी है। लोगों का विरोध समुदायों में और बड़े पैमाने पर एकीकृत था।

2. लोगों ने ब्रिटिश शासन के स्तंभों और प्रतीकों, अदालतों, कॉलेजों और सरकारी कार्यालयों का बहिष्कार किया। वकीलों ने कोर्ट जाना बंद कर दिया और छात्र कॉलेजों से दूर रहे। कई जगहों पर मुकदमों को अदालत के बाहर हल करने के लिए वैकल्पिक व्यवस्था की गई। इसके अलावा स्वतंत्रता संग्राम के नेताओं द्वारा कई शिक्षण संस्थान स्थापित किए गए जहां छात्र अध्ययन कर सकते हैं। उनमें से एक दिल्ली में जामिया मिलिया विश्वविद्यालय है जो आज भारत में उच्च शिक्षा की सबसे प्रतिष्ठित सीटों में से एक है।

3. लोगों ने कर संग्रह का भी बहिष्कार किया और उन्होंने करों का भुगतान करने से इनकार कर दिया।
इस प्रकार असहयोग भी एक प्रकार का विरोध था।

7. गोलमेज सम्मेलन के संवाद अनिर्णायक क्यों थे?
उत्तर: ब्रिटिश सरकार की भारत में स्व-शासन की प्रगति की समीक्षा करने और दस वर्षों के अंतराल के बाद सुधार लाने की नीति रही है। यह 1910 में मॉर्ले मिंटो सुधार के साथ शुरू हुआ और 1920 में मोंटेग केम्सफोर्ड रिपोर्ट के साथ किया गया। दस साल बाद ब्रिटिश सरकार ने आगे बढ़ने के लिए लंदन में गोलमेज सम्मेलन को आमंत्रित किया। पहला गोलमेज सम्मेलन नवंबर 1930 में हुआ था। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सेदार के रूप में सम्मेलन विफल रहा, सम्मेलन में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस अनुपस्थित थी। सविनय अवज्ञा आंदोलन के कारण कांग्रेस के नेता सलाखों के पीछे थे।

फरवरी 1931 में दूसरा टेबल सम्मेलन तेज हुआ। एक महीने पहले महात्मा गांधी को जेल से रिहा किया गया था। इसलिए उन्होंने सम्मेलन में भाग लिया। गांधी इरविन समझौते पर हस्ताक्षर किए गए और ब्रिटिश सरकार नमक कानून को आंशिक रूप से वापस लेने के लिए सहमत हो गई। लेकिन यह समझौता आलोचना के घेरे में आ गया क्योंकि इसमें भारत की पूर्ण स्वतंत्रता के बारे में बात नहीं की गई थी।

तीसरा और सबसे महत्वपूर्ण गोलमेज सम्मेलन 1931 के उत्तरार्ध में हुआ। नए संवैधानिक विकास पर सहमति नहीं थी। मुख्य कारण यह था कि सम्मेलन के अन्य प्रतिभागियों ने कांग्रेस को भारतीयों के छोटे समूह का प्रतिनिधि बताया न कि पूरी आबादी का। असहमति की प्रमुख आवाज थी, मुस्लिम लीग जिसने खुद को भारत में मुसलमानों का एकमात्र प्रतिनिधि होने का दावा किया, डॉ बीआर अंबेडकर ने खुद को भारत में निचली जातियों का एकमात्र प्रतिनिधि होने का दावा किया और देशी शासकों ने यह भी दावा किया कि वे स्वतंत्र रूप से अंग्रेजों से निपटेंगे और इसमें कांग्रेस कुछ नहीं कह सकती थी।

मुस्लिम लीग की विभाजनकारी राजनीति को समाप्त करने के लिए, डॉ अम्बेडकर और रियासतों का रवैया गोलमेज सम्मेलनों की विफलता के मुख्य कारण हैं।

8. महात्मा गांधी ने किस प्रकार राष्ट्रीय आंदोलन के स्वरूप को बदल दिया?
उत्तर: गांधीजी 1915 में दक्षिण अफ्रीका से भारत वापस आए। 1917 में वे बिहार के चंपारण गए किसानों के लिए लड़ने के लिए, जिन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा नील उगाने के लिए मजबूर किया गया था। किसान आंदोलन सफल साबित हुआ क्योंकि ब्रिटिश सरकार ने किसानों की मांगों को स्वीकार कर लिया। उस समय से लेकर १९४३ तक जब उनकी हत्या हुई, उन्होंने भारत की राजनीति में केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया। तथ्य यह है कि महात्मा गांधी भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के मुख्य नायक हैं।
महात्मा गांधी ने स्वतंत्रता आंदोलन की प्रकृति को बदल दिया और इसे निम्नलिखित बिंदुओं द्वारा विस्तृत किया जा सकता है:
1. जब गांधीजी भारतीय राजनीति में शामिल हुए, तो स्वतंत्रता आंदोलन मध्यम वर्ग तक ही सीमित था। राजनीतिक आंदोलनों में भाग लेने वाला हर व्यक्ति शिक्षित और अंग्रेजी शिक्षा का उत्पाद था। गांधीजी ने इसे व्यापक बना दिया, अब गांवों के लोग, गरीब लोग, मजदूर, मजदूर और छात्र सभी स्वतंत्रता संग्राम का हिस्सा बन गए। हालांकि, ऐसे लोग हैं जो गांधीजी के कार्य में दोष पाते हैं। वे बताते हैं कि महात्मा गांधी ने स्वतंत्रता आंदोलन को लोकप्रिय बनाने के लिए धार्मिक प्रतीकों का इस्तेमाल किया, जिसने लंबे समय में सांप्रदायिक राजनीति को बढ़ावा दिया। यह उल्लेखनीय है कि गण-ली का युग भारतीय राजनीति में मुस्लिम लीग के उदय का युग भी है। प्रख्यात लेखक नीरद सी चौधरी ने भी स्वतंत्रता आंदोलन को शॉर्ट कट द्वारा जन आंदोलन बनाने के लिए महात्मा गांधी की आलोचना की है।

2. महात्मा गांधी को महिलाओं की मुक्ति और सार्वजनिक जीवन में उनकी भागीदारी का श्रेय भारतीय इतिहास में ज्ञात नहीं है। विदेशी सामान बेचने वाली दुकानों के खिलाफ धरना गतिविधियों में महिलाएं बहुत प्रमुख थीं। स्वतंत्रता आंदोलन ने कुछ प्रमुख महिला नेताओं को दिया। सरोजिनी नायडू, राजकुमारी अमृत कौर, और कई अन्य।

3. महात्मा गांधी के लिए स्वतंत्रता आंदोलन भी सामाजिक सुधारों का एक मंच था। उन्होंने दलित वर्गों के सम्मान और सम्मान के स्थान के पक्ष में बात की। उन्होंने अस्पृश्यता को समाप्त करना अपने राजनीतिक दर्शन का एक मौलिक उद्देश्य बनाया।
इस प्रकार महात्मा गांधी ने स्वतंत्रता आंदोलन को एक जन आंदोलन और राजनीति से परे एक आंदोलन बना दिया।

9. निजी पत्र और आत्मकथाएँ हमें एक व्यक्ति के बारे में क्या बताती हैं? ये स्रोत आधिकारिक खातों से किस प्रकार भिन्न हैं?
उत्तर: निजी पत्र और आत्मकथाएँ व्यक्ति के जीवन और विचारों के महत्वपूर्ण स्रोत हैं। हमारे स्वतंत्रता संग्राम के कई नेताओं ने आत्मकथाएँ और पत्र लिखे और आज वे उनके और इतिहास के बारे में भी हमारे महान रिकॉर्ड हैं।
आत्मकथाएँ और पत्र हमें एक व्यक्ति के बारे में निम्नलिखित बातें बताते हैं।
1. आत्मकथाएँ और पत्र व्यक्ति के हितों पर प्रकाश डालते हैं। आइए एक उदाहरण लेते हैं, नेहरू ने अपनी बेटी इंदिरा को विश्व इतिहास की घटनाओं का वर्णन करते हुए पत्र लिखा, आज इसे "विश्व इतिहास की झलक" पुस्तक के रूप में जाना जाता है। इन पत्रों से पता चलता है कि नेहरू की इतिहास में बहुत रुचि थी। ये पत्र लेखक के विचारों को भी दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, नेहरू अपनी आत्मकथा में सोवियत संघ की समाजवादी सरकार की बहुत चर्चा करते हैं।

2. ये आत्मकथाएँ और पत्र भारत में उन दिनों के सामाजिक जीवन की जानकारी का एक अच्छा स्रोत हैं। डॉ. राजेन्द्र प्रसाद ने अपने गाँव में एक बच्चे के रूप में देखे गए गाँव के जीवन का विशद वर्णन किया है।

3. इन सबसे ऊपर आत्मकथाएँ और पत्र इतिहास के भी महान स्रोत हैं। नेहरू ने अपनी आत्मकथा में भारत में अल्पसंख्यक समस्या को हल करने की दिशा में मुस्लिम लीग के अड़ियल दृष्टिकोण के बारे में विस्तार से बताया है।

ये स्रोत आधिकारिक खातों से अलग थे। यह निम्नलिखित बिंदुओं में प्रकट होता है:
1. आधिकारिक खाते व्यक्तियों द्वारा किए जाते हैं लेकिन वे सरकार के दिशानिर्देशों के तहत काम करते हैं। इस प्रकार, सरकार के खिलाफ चलने वाले विचारों को दबा दिया जाता है। इसके अलावा, लेखक को केंद्रित क्षेत्र की स्वतंत्रता नहीं होगी। उसे केवल पहले से परिभाषित विषयों पर ही लिखना होगा। हालाँकि, आत्मकथाओं और पत्रों में कोई भी व्यक्तिगत रुचि का कुछ भी चुन सकता है। डॉ राजेंद्र प्रसाद ने अपनी आत्मकथा में अपने स्कूल और कॉलेज के दिनों का विशद विवरण दिया है। यह किसी भी सरकारी खाते में संभव नहीं है।

2. ऑटोग्राफिक पत्र व्यक्तिगत नेताओं के व्यक्तिगत जीवन पर प्रकाश डालते हैं और इन घटनाओं को भविष्य के जीवन में इन नेताओं की विचार प्रक्रिया को आकार देते हैं। महात्मा गांधी ने वर्णन किया कि कैसे उन्हें दक्षिण अफ्रीका में ट्रेन के प्रथम श्रेणी के डिब्बे से बाहर निकाल दिया गया क्योंकि वह गोरे व्यक्ति नहीं थे। वह अंदर के संघर्ष का वर्णन करता है कि कैसे विरोध किया जाए और बाद में उसने विरोध के अहिंसक साधनों को कैसे अपनाया।

10. दांडी मार्च के मार्ग के बारे में पता करें। गुजरात के एक मानचित्र पर मार्च की रेखा खींचिए और उन प्रमुख कस्बों और गांवों को चिह्नित कीजिए जो इस मार्ग से होकर गुजरे।
उत्तर: दांडी मार्च साबरमती आश्रम से शुरू हुआ था। यह आश्रम अहमदाबाद (गुजरात) में है। यह मार्ग अहमदाबाद से वडोदरा और वहां से सूरत तक जाता था। हमने दांडी अभियान मार्ग को चिह्नित करने के लिए त्रिभुज ए, बी और सी का उपयोग किया है।