Class 12 History Chapter 14 विभाजन की राजनीति, यादें, अनुभव को समझना

NCERT Solutions For Class 12 History Chapter 14 विभाजन की राजनीति, यादें, अनुभव को समझना

एनसीईआरटी पाठ्यपुस्तक के प्रश्न हल

1. मुस्लिम लीग ने 1940 के अपने प्रस्ताव के माध्यम से क्या मांग की?
उत्तर: 23 मार्च, 1940 को मुस्लिम लीग द्वारा एक महत्वपूर्ण प्रस्ताव पारित किया गया था। इस प्रस्ताव का मसौदा यूनियनिस्ट पार्टी के नेता और पंजाब प्रीमियर सिकंदर हयात खान ने तैयार किया था। इसके माध्यम से मुस्लिम लीग ने उपमहाद्वीप के मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों के लिए स्वायत्तता की मांग की। लेकिन प्रस्ताव में देश के विभाजन या पाकिस्तान के निर्माण का कोई जिक्र नहीं था।
सिकंदर हयात खान पाकिस्तान के गठन के विचार के विरोधी थे। उन्होंने राज्यों के लिए बहुत अधिक स्वायत्तता के साथ एक ढीले संघ का विचार किया।

2. कुछ लोगों ने विभाजन को एक बहुत ही आकस्मिक विकास क्यों माना?
उत्तर: कुछ लोगों ने सोचा कि विभाजन निम्नलिखित कारकों के कारण अचानक हुआ:

1. 23 मार्च 1940 को प्रस्ताव में, मुस्लिम लीग ने उपमहाद्वीप के मुस्लिम-बहुसंख्यक क्षेत्रों के लिए केवल एक स्वायत्तता की मांग की थी। बाद में पंजाब विधानसभा में सिकंदर हयात खान, पंजाब प्रीमियर, जिन्होंने प्रस्ताव का मसौदा तैयार किया था, ने संघी इकाइयों के लिए काफी स्वायत्तता के साथ एक ढीले लेकिन एकजुट संघ के लिए अपनी दलील दोहराई।
2. उपरोक्त संकल्प और विभाजन के बीच की अवधि केवल सात वर्ष थी। तो, यह सब अचानक हुआ।
3. भविष्य में लोगों की जिंदगी का क्या होगा, इस बारे में किसी को यकीन नहीं था। यही कारण है कि 1947 में कई प्रवासियों ने सोचा कि जैसे ही फिर से शांति होगी, वे लौट आएंगे।
4. शुरुआती दौर में जिन्ना ने भी इस मांग को गंभीरता से नहीं लिया। मुसलमानों के लिए अतिरिक्त लाभ हासिल करने के लिए उन्होंने इसे केवल सौदेबाजी काउंटर के रूप में अपनाया।
5. द्वितीय विश्व युद्ध ने अंग्रेजों के साथ बातचीत में देरी की थी लेकिन भारत छोड़ो आंदोलन ने अंग्रेजों को सत्ता हस्तांतरण के लिए भारतीय नेताओं के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर किया।
6. युद्ध के बाद भी, कैबिनेट मिशन ने एक ढीले त्रि-स्तरीय संघ की सिफारिश की थी। इसे शुरू में सभी प्रमुख दलों ने स्वीकार कर लिया था लेकिन बाद में विकास के कारण विभाजन हुआ।

3. आम लोगों ने विभाजन को कैसे देखा? (या)
भारत के विभाजन की अवधि के दौरान आम लोगों के कष्टदायक अनुभवों का वर्णन करें। 
उत्तर: आम लोगों के लिए, विभाजन चुनौतियों से भरा था और कष्ट लेकर आया था। विभाजन उनके लिए एक क्षेत्रीय विभाजन नहीं था। यह उनके लिए कांग्रेस और मुस्लिम लीग की दलगत राजनीति भी नहीं थी। लेकिन आम लोगों के लिए विभाजन उनके लिए एक चुनौती थी। यह उनके लिए दुख और परेशानी लेकर आया।

4. विभाजन के खिलाफ महात्मा गांधी के तर्क क्या थे?
उत्तर: महात्मा गांधी देश के विभिन्न समुदायों के बीच एकता के पक्षधर थे। वे धार्मिक सद्भाव के प्रबल समर्थक थे। उन्होंने कभी भी विभाजन के विचार का समर्थन नहीं किया। वह नहीं चाहते थे कि मुसलमानों को सदियों से साथ रहने वाले हिंदुओं से अलग किया जाए।

5. दक्षिण एशियाई इतिहास में विभाजन को एक अत्यंत महत्वपूर्ण मार्कर के रूप में क्यों देखा जाता है?
उत्तर: दक्षिण एशियाई इतिहास में विभाजन को निम्नलिखित कारणों से एक अत्यंत महत्वपूर्ण मार्कर के रूप में देखा जाता है:

1. विभाजन के दौरान कई लाख मारे गए और असंख्य महिलाओं का बलात्कार और अपहरण किया गया। औपचारिक स्वतंत्रता के दो दिन बाद तक लगभग 15 मिलियन लोगों को उन सीमाओं के पार जाने के लिए मजबूर किया गया था जो आधिकारिक तौर पर ज्ञात नहीं थे। उन्होंने सब कुछ खो दिया। उन्हें बेघर कर दिया गया। इस प्रकार, उनसे उनकी स्थानीय या क्षेत्रीय संस्कृतियों को छीन लिया गया।
2. यह एक गृहयुद्ध की तरह था क्योंकि दोनों पक्षों में अच्छी तरह से संगठित ताकतें थीं और दूसरे समुदाय की पूरी आबादी को दुश्मन के रूप में मिटाने के लिए ठोस प्रयास किए गए थे।
3. इसे आम लोग "माशाल-ला-मार्शल लॉ", "मारा मारी" (हत्याएं), और "रौला" या "हुल्लर" (अशांति कोला, हंगामा) कहते हैं। कभी-कभी इसे "प्रलय" के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन यह राज्य द्वारा संचालित विनाश नहीं था।
4. विभाजन ने पाकिस्तान में भारत से नफरत करने वालों और भारत में पाकिस्तान से नफरत करने वालों को जन्म दिया है। वैसे तो ऐसे लोग बंटवारे से पहले भी थे लेकिन 1947 की वजह से मजबूत हुए।
5. बंटवारे की यादें अभी भी सीमा के दोनों ओर के लोगों के इतिहास को आकार देती हैं। सांप्रदायिक समूह उनका उपयोग संदेह और घृणा की भावना पैदा करने के लिए करते हैं।
6. भारत और पाकिस्तान के संबंध भी विभाजन की विरासत से प्रभावित हुए हैं।

6. ब्रिटिश भारत का विभाजन क्यों हुआ?
उत्तर: ब्रिटिश भारत के विभाजन के लिए कई कारकों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनमें से कुछ की चर्चा नीचे की गई है:
सांप्रदायिक दलों और संगठनों की भूमिका: कई इतिहासकारों और विद्वानों का मानना ​​है कि मुस्लिम लीग की नींव का मुख्य उद्देश्य मुसलमानों के हितों की सेवा करना था। जवाबी कार्रवाई में हिंदू महासभा की स्थापना हुई। मुस्लिम लीग मुसलमानों के लिए अधिक से अधिक राजनीतिक अधिकारों की मांग कर रही थी। इसके प्रतिशोध में, कुछ हिंदुओं ने कदम उठाए और वर्ष 1915 में हिंदू महासभा की स्थापना की। हिंदू महासभा ने विभिन्न सरकारी संगठनों में हिंदुओं के अधिक राजनीतिक अधिकारों और प्रतिनिधित्व की भी मांग की। उन्हीं के पदचिन्हों पर चलकर सिख लीग की स्थापना हुई। अकाली दल ने भी अपने लोगों की मांग रखी। प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से इन राजनीतिक दलों ने अलगाव में मदद की। उन्होंने विभिन्न समुदायों के बीच अलगाव और अलगाव की भावना पैदा की।

ब्रिटिश नीति: भारत में, अंग्रेजों ने फूट डालो और राज करो की नीति का पालन किया। भारत में, अंग्रेजों के आने से पहले, हिंदू और मुसलमान खुशी से रहते थे। उनमें एकता, आपसी सहयोग और भाईचारा था। लेकिन यह बात अंग्रेजों को पसंद नहीं आई। उन्होंने फूट के बीज बोए और फूट डालो राज करो की नीति का पालन किया। अधिकांश इतिहासकारों का मानना ​​है कि फूट डालो और राज करो की यही नीति विभाजन का मुख्य कारण थी।
ब्रिटिश इतिहासकारों, पत्रकारों और लेखकों ने अपने लेखन के माध्यम से प्रचार किया कि मुस्लिम आक्रमणकारियों ने हिंदुओं को गुलाम बनाया और सदियों से उनका शोषण किया गया। ब्रिटिश सरकार की भूमिका: ब्रिटिश सरकार ने भी विभाजन को प्रोत्साहित किया। ब्रिटिश सरकार ने मुस्लिम लीग को एक अलग राज्य की मांग के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने साम्राज्यवाद का खेल खेलकर आजादी के आंदोलन को बाधित करने की कोशिश की।

नेताओं की भूमिका: विभाजन के लिए नेताओं की भूमिका भी जिम्मेदार थी। जिन्ना के नेतृत्व में, मुस्लिम लीग ने लाहौर में एक प्रस्ताव पेश किया जिसमें मुस्लिम बहुल क्षेत्र के लिए स्वायत्तता के उपाय की मांग की गई और उसके बाद पाकिस्तान नामक एक नए राष्ट्र की मांग की गई। महान कवि मोहम्मद इकबाल ने भी 1930 की शुरुआत में उत्तर पश्चिम भारत में एक मुस्लिम राज्य की आवश्यकता के बारे में बात की थी।

7. महिलाओं ने विभाजन का अनुभव कैसे किया?
उत्तर:

1. महिलाओं को विभाजन के कष्टदायक अनुभव थे - (i) महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया, अपहरण किया गया, बेचा गया और अज्ञात परिस्थितियों में अजनबियों के साथ एक नए जीवन में बसने के लिए मजबूर किया गया।
2. बाद में जब महिलाओं ने खुद को नई परिस्थितियों में समायोजित किया और नए पारिवारिक बंधन विकसित किए, तो उनका पता लगाया गया और उन्हें उनके पुराने परिवारों में वापस भेज दिया गया। सरकारें मानवीय संबंधों की जटिलताओं के प्रति असंवेदनशील थीं। उन्होंने संबंधित महिलाओं से भी सलाह नहीं ली। इस प्रकार, सरकार ने अपने स्वयं के जीवन के संबंध में निर्णय लेने के उनके अधिकार को कम कर दिया।
3. कहीं-कहीं तो महिलाओं को उनके 'सम्मान' की रक्षा के लिए उनके ही पुरुषों ने मार डाला। हो सकता है कि कुछ महिलाओं को उनकी इच्छा के विरुद्ध अपना जीवन समाप्त करने के लिए मजबूर किया गया हो।

8. कांग्रेस ने विभाजन पर अपना दृष्टिकोण कैसे बदला?
उत्तर: प्रारंभ में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस विभाजन के पक्ष में नहीं थी। लेकिन मार्च 1947 में कांग्रेस आलाकमान पंजाब को दो भागों में बांटने के लिए राजी हो गया। एक भाग में मुस्लिम बहुल क्षेत्र होंगे और दूसरे भाग में हिंदू-सिख बहुल क्षेत्र होंगे। अधिकांश सिख नेताओं और कांग्रेस नेताओं के लिए, पंजाब का विभाजन एक आवश्यक बुराई थी। सिखों को डर था कि पंजाब के विभाजन के लिए उनके इनकार से वे मुसलमानों पर हावी हो सकते हैं। वे मुसलमानों के नियंत्रण में होंगे। बंगाल में भी यही स्थिति थी। बंगाल के भद्रलोक बंगाली हिंदू अपने साथ राजनीतिक सत्ता बनाए रखना चाहते थे। वे मुसलमानों से भी डरते थे। बंगाल में हिन्दू अल्पमत में थे। इसलिए उन्होंने विभाजन का पक्ष लिया। उन्होंने सोचा कि विभाजन से उन्हें राजनीतिक प्रभुत्व बनाए रखने में मदद मिलेगी।

9. मौखिक इतिहास की ताकत और सीमाओं की जांच करें। मौखिक-इतिहास तकनीकों ने विभाजन की हमारी समझ को कैसे आगे बढ़ाया है?
उत्तर: मौखिक इतिहास तकनीक इतिहासकारों को विभाजन के समय के लोगों के अनुभव लिखने में मदद करती है। वास्तव में, विभाजन के इतिहास को मौखिक आख्यानों की सहायता से पुनर्निमित किया गया है। सरकारी रिकॉर्ड से इस तरह की जानकारी निकालना संभव नहीं है। सरकार ऐसी जानकारी नहीं देगी जो उन्हें खराब रंग में रंग दे। यह विभाजन के दौरान की घटनाओं के दैनिक विकास के बारे में भी नहीं बताएगा। इसके अलावा, सरकार बातचीत में शामिल थी। सरकार के दस्तावेज नीतिगत मामलों से निपटते हैं और प्रमुख राजनीतिक दलों के प्रयासों पर प्रकाश डालते हैं।

लेकिन मौखिक इतिहास दिन-प्रतिदिन का लेखा-जोखा बताता है। यह उन लोगों द्वारा बताया गया है जो वास्तव में विभाजन के आघात और पीड़ा से गुजरे हैं। लेकिन मौखिक डेटा सीमाओं से मुक्त नहीं है। मौखिक डेटा में ठोस विवरण का अभाव है। इसमें कालानुक्रमिक क्रम नहीं है। मौखिक वृत्तांत स्पर्शरेखा मुद्दों से संबंधित हैं और यह कि छोटे व्यक्तिगत अनुभव इतिहास के बड़े कैनवास के प्रकट होने के लिए अप्रासंगिक हैं। मौखिक इतिहास में लोग अपने व्यक्तिगत पहलुओं पर बात नहीं कर सकते हैं। वे समग्र रूप से अपनी गलती या अपने समुदाय की गलती को भी छिपा सकते हैं। बहुत से लोग सभी घटनाओं को याद नहीं रख सकते हैं। लोग भूल भी जाते हैं। कथन की सटीकता पर भी सवाल उठाया जा सकता है।