Class 12 History Chapter 11 विद्रोही और राज 1857 का विद्रोह और उसके प्रतिनिधि

NCERT Solutions For Class 12 History Chapter 11 विद्रोही और राज 1857 का विद्रोह और उसके प्रतिनिधि

एनसीईआरटी पाठ्यपुस्तक के प्रश्न हल

1. विद्रोह को नेतृत्व प्रदान करने के लिए कई जगहों पर विद्रोही सिपाहियों ने पूर्ववर्ती शासकों की ओर रुख क्यों किया?
उत्तर: विद्रोही सैनिकों ने नेतृत्व के लिए देशी शासकों की ओर रुख क्यों किया, यह समझाने के प्रमुख कारण निम्नलिखित हैं:
1. ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारत में सत्ता हथियाने के लिए देशी शासकों को हराया। कई लोगों का मानना ​​था कि मूल भारतीय शासकों के पास संबंधित राज्यों में सत्ता हासिल करने का कानूनी और वैध अधिकार था। इसलिए, यह स्वाभाविक था कि वे विद्रोहियों के नेता बन गए और शासकों की खोई हुई स्थिति को पुनः प्राप्त कर लिया।

2. तत्कालीन शासकों के पास पर्याप्त संसाधन थे। उनके पास धन और निजी सेनाएँ भी थीं। विद्रोहियों ने उनसे संसाधनों का समर्थन प्राप्त करने की प्रतीक्षा की, और उन्हें नेता घोषित करना स्वाभाविक परिणाम था।

3. अधिकांश तत्कालीन भारतीय शासक स्थानीय स्तर पर लोकप्रिय थे। उनकी प्रजा अक्सर उनके साथ सहानुभूति रखती थी क्योंकि उनका मानना ​​था कि बाद वाले को अवैध रूप से सत्ता से बाहर कर दिया गया था और यहां तक ​​कि उन्हें अपमान भी सहना पड़ा था। इन देशी शासकों को चुनना लोगों की भावनाओं को प्रतिध्वनित कर रहा था और इस कारण से अधिक समर्थन प्राप्त कर रहा था।

2. उन साक्ष्यों पर चर्चा करें जो विद्रोहियों की ओर से योजना और समन्वय को इंगित करते हैं।
उत्तर: विद्रोहियों की ओर से योजना और समन्वय को इंगित करने वाले साक्ष्य नीचे दिए गए हैं:

1. संचार की लाइनें:
   • विभिन्न छावनियों की सिपाहियों के बीच संचार होता था। उदाहरण के लिए, जब ७वीं अवध अनियमित कैवेलरी ने नए कारतूसों का उपयोग करने से इनकार कर दिया था, तो उन्होंने ४८वीं नेटिव इन्फैंट्री को लिखा था कि "उन्होंने विश्वास के लिए काम किया था और 48 वें आदेशों की प्रतीक्षा की थी।"
   • सिपाही या उनके दूत एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले जाते थे।
2. विद्रोह के दौरान अपने भारतीय अधीनस्थों द्वारा कप्तान हर्सी को दी गई सुरक्षा से संबंधित घटना से विद्रोह का आयोजन किया गया था। इस मामले में, यह निर्णय लिया गया कि प्रत्येक रेजिमेंट से लिए गए स्थानीय अधिकारियों से बनी एक पंचायत द्वारा मामला तय किया जाएगा। यह साबित करता है कि विद्रोह अच्छी तरह से संगठित थे। चार्ल्स बॉल ने यह भी नोट किया है कि कानपुर सिपाही लाइनों में पंचायत एक रात की घटना थी।

3. चर्चा कीजिए कि किस हद तक धार्मिक विश्वासों ने 1857 की घटनाओं को आकार दिया।
उत्तर: कंपनी के शासन के दौरान लोगों ने महसूस किया कि उनकी धार्मिक भावनाओं को सरकार द्वारा व्यवस्थित रूप से आहत किया गया है। उनके लिए यह उनकी धार्मिक स्वतंत्रता पर हमला और अपमान था। विद्रोह के धार्मिक कारण इस प्रकार हैं:

1. तत्काल कारण: सैनिकों को गाय और सुअर की चर्बी से सना हुआ कारतूस दिया गया। इससे मुस्लिम और हिंदू समान रूप से नाराज हैं।
2. कंपनी द्वारा सुधार: कंपनी ने कई धार्मिक और समाज सुधारकों को पेश किया। बहुत से भारतीय यह मानने लगे थे कि यह सरकार की ओर से उन्हें उनके अपने धर्म से विचलित करने का एक प्रयास था। इस तरह के सुधारों में महत्वपूर्ण थे सती प्रथा की रोकथाम, विधवा पुनर्विवाह आदि।
3. ईसाई मिशनरियों की गतिविधियाँ: कंपनी शासन के दौरान शिक्षा के प्रसार में शामिल। लेकिन स्थानीय लोगों ने उन्हें शक की निगाह से देखा। इस प्रकार, लोग विदेशी शासन के खिलाफ विद्रोह में गिर गए।

4. विद्रोहियों के बीच एकता सुनिश्चित करने के लिए क्या उपाय किए गए?
उत्तर: विद्रोहियों के बीच एकता सुनिश्चित करने के लिए निम्नलिखित उपाय किए गए:

1. १८५७ में विद्रोही उद्घोषणाओं ने आबादी के सभी वर्गों को बार-बार अपील की, चाहे उनकी जाति और पंथ कुछ भी हो। उदाहरण के लिए, २५ अगस्त १८५७ के आजमगढ़ उद्घोषणा ने सभी "हिंदुओं और मुसलमानों" से अपील की कि वे जनता की भलाई के लिए अपनी जान और संपत्ति को दांव पर लगा दें और अंग्रेजों के खिलाफ पवित्र युद्ध में अपना हिस्सा लें।
2. मुस्लिम राजकुमारों द्वारा या उनके नाम पर की गई घोषणाओं ने हिंदुओं की भावनाओं को संबोधित करने का ध्यान रखा।
3. विद्रोह को एक ऐसे युद्ध के रूप में देखा गया जिसमें हिंदुओं और मुसलमानों दोनों को समान रूप से हार या लाभ उठाना था।
4. इश्तहारों ने पूर्व-ब्रिटिश हिंदू-मुस्लिम अतीत को याद किया और मुगल साम्राज्य के तहत विभिन्न समुदायों के सह-अस्तित्व का महिमामंडन किया।
5. बहादुर शाह के नाम से जारी की गई घोषणा ने लोगों से मुहम्मद और महावीर दोनों के मानकों के तहत लड़ाई में शामिल होने की अपील की।
6. अंग्रेजों ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच विभाजन पैदा करने का प्रयास किया। उदाहरण के लिए, पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बरेली में, दिसंबर 1857 में, अंग्रेजों ने खर्च किया? मुसलमानों के खिलाफ हिंदू आबादी को उकसाने के लिए 50,000 लेकिन वे असफल रहे।

5. अंग्रेजों ने विद्रोह को दबाने के लिए क्या कदम उठाए ?
उत्तर: 1857 में पूर्वी भारत में एक सिपाही विद्रोह छिड़ गया जो देश के कई हिस्सों में एक जन विद्रोह बन गया। कंपनी को अतीत में भी विद्रोहों का सामना करना पड़ा था, लेकिन इस परिमाण और विस्तार का नहीं। ब्रिटिश शासकों ने महसूस किया कि जब तक विद्रोहों को दबा नहीं दिया जाता, तब तक उनका साम्राज्य समाप्त हो जाना तय था।

उन्होंने विद्रोह की ज्वाला को बुझाने के लिए तेजी से कदम उठाए, कुछ सैन्य प्रकृति के थे जबकि अन्य राजनीतिक प्रकृति के थे।
विद्रोह को दबाने के लिए अंग्रेजों द्वारा उठाए गए महत्वपूर्ण उपाय इस प्रकार हैं:
1. मार्शल लॉ का अधिरोपण और बड़े पैमाने पर निष्पादन: उत्तर भारत में जहां विद्रोहियों का दबदबा था, मार्शल लॉ लागू किया गया था। कानून लागू करने के अलावा, सैन्य अधिकारियों के पास न्याय देने और दोषसिद्धि और सजा सुनाने की भी शक्ति थी। इस प्रकार, सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, विद्रोहियों और उनके हमदर्दों को निष्पक्ष सुनवाई के बिना दोषी घोषित किया जा सकता है। सजा न केवल तेज, क्रूर और पक्षपातपूर्ण थी बल्कि ज्यादातर मामलों में फांसी की सजा थी। फांसी को इस तरह से अंजाम दिया गया कि लोगों में खौफ व्याप्त हो। लोगों को तोपों से उड़ा दिया गया, फिर भी दूसरों को पेड़ों से लटका दिया गया। इसका उद्देश्य लोगों को आतंकित करना और उन्हें ब्रिटिश साम्राज्य की शक्ति के अधीन करना था।

2. कूटनीति: ब्रिटिश आकाओं ने विद्रोह को कमजोर करने और नष्ट करने के लिए कूटनीति का इस्तेमाल उपकरण के रूप में किया। उन्होंने देशी राज्यों का समर्थन जीतने की कोशिश की, जो विद्रोहियों के पक्ष में नहीं थे, उन्हें पुरस्कार देने और उनके राज्यों को सुरक्षित करने का वादा किया। वे समुदाय जो विद्रोह में शामिल नहीं थे, अर्थात। सिखों को भर्ती किया गया और विद्रोहियों से लड़ने के लिए भेजा गया।

3. प्रौद्योगिकी का उपयोग: अंग्रेजों ने युद्ध के मैदानों में ऊपरी हाथ पाने के लिए तकनीक का इस्तेमाल किया। बेहतर हथियार होने के अलावा, यह बेहतर संचार प्रणाली थी जिसने विद्रोहियों को खदेड़ दिया। कंपनी टेलीग्राम का इस्तेमाल दूसरों के साथ तुरंत संवाद करने के लिए करती थी, विद्रोही ऐसी चीजों के बारे में पूरी तरह से अनजान थे।
अंत में, विद्रोहियों को हराने के लिए ब्रिटिश रणनीति और तकनीक बहुआयामी थी और विद्रोहियों द्वारा नियोजित लोगों से बेहतर थी। यह स्वाभाविक था कि समय के साथ विद्रोहियों का पतन हो गया।

6. अवध में विद्रोह विशेष रूप से व्यापक क्यों था? क्या प्रेरित किया! विद्रोह में शामिल होने के लिए किसान, तालुकदार और जमींदार?
उत्तर: (ए) अवध में विद्रोह निम्नलिखित कारणों से व्यापक था:

1. अवध को अंग्रेजों ने इस दलील पर कब्जा कर लिया था कि इस क्षेत्र को कुशासन किया जा रहा है। अंग्रेजों का मानना ​​था कि नवाब लोकप्रिय नहीं था बल्कि इसके विपरीत वह बहुत लोकप्रिय था। लोग इसे "शरीर से प्राण निकल गए" के रूप में मानते थे। हटाने से अवध के लोगों में भावनात्मक उथल-पुथल मच गई।
2. अवध के विलय से संगीतकारों, नर्तकों, कवियों, शिल्पकारों, रसोइयों, अनुचरों, प्रशासनिक अधिकारियों और जल्द ही नवाब और उसके परिवार से जुड़े लोगों में बेरोजगारी पैदा हो गई।
3. इससे अदालती संस्कृति का भी नुकसान हुआ।

(बी) किसान, तालकदार और जमींदार निम्नलिखित शिकायतों के कारण विद्रोह में शामिल हुए:

1. विलय से पहले, तालुकदार बहुत शक्तिशाली थे, लेकिन विलय के तुरंत बाद, उन्हें निरस्त्र कर दिया गया और उनके किलों को नष्ट कर दिया गया। न केवल पहले ब्रिटिश राजस्व समझौते के तहत, जिसे 1856 के सारांश निपटान के रूप में जाना जाता है, यह माना जाता था कि भूमि में उनका कोई स्थायी दांव नहीं था। जहां भी संभव हुआ उन्हें हटा दिया गया। इससे तालुकदारों में असंतोष है।
2. अंग्रेजों को उम्मीद थी कि तालुकदारों को हटाने से किसानों की स्थिति में सुधार आएगा लेकिन ऐसा नहीं हुआ। राज्य के लिए राजस्व प्रवाह में वृद्धि हुई लेकिन किसानों पर मांग का बोझ कम नहीं हुआ। इसलिए, किसान भी नई स्थिति से खुश नहीं थे।

7. विद्रोही क्या चाहते थे? विभिन्न सामाजिक समूहों की दृष्टि किस हद तक भिन्न थी?
उत्तर: विद्रोही ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकना चाहते थे। इसे भारतीय शासन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना था, लेकिन उस शासन की प्रकृति क्या होगी, इसके बारे में विद्रोहियों को यकीन नहीं था। वे निश्चित रूप से एक लोकतांत्रिक सरकार स्थापित करने के लिए नहीं लड़ रहे थे। विद्रोहियों की दृष्टि के मुख्य बिंदु इस प्रकार थे:
1. हिंदू-मुस्लिम एकता: विद्रोही हिंदू-मुस्लिम एकता के विचार के बारे में स्पष्ट नहीं थे। लेकिन वे निश्चित रूप से हिंदू-मुस्लिम एकता के आदर्शों को पोषित करते थे। दोनों पक्षों की धार्मिक भावनाओं का इतना सम्मान किया जाता था कि जब भी कोई नया क्षेत्र विद्रोहियों के हाथों में पड़ता, तो गोहत्या पर प्रतिबंध लगा दिया जाता था।

2. भारतीय संस्कृति का संरक्षण: कई लोगों का मानना ​​था कि कंपनी यूरोपीय संस्कृति और ईसाई धर्म को भारतीयों पर थोप रही है। विद्रोही इस प्रक्रिया को उलटना चाहते थे। हमारे समाज में सुधार के लिए कंपनी द्वारा किए गए कुछ उपायों को भी इसी नस के साथ देखा गया था।

विभिन्न सामाजिक समूहों की दृष्टि:
जमींदार: उनमें से कई को नुकसान की वसूली के लिए कंपनी द्वारा अपनी संपत्ति की नीलामी का प्रावधान पसंद नहीं आया। वे खुद को शासक मानते थे जिन्हें उनकी संपत्ति से बेदखल नहीं किया जा सकता था। इसलिए, उनमें से कई अपने हित के अनुकूल शासन देना चाहते थे।
व्यापारी: वे मिश्रित समूह थे। उन्हें कंपनी का शासन पसंद था क्योंकि इसने भारत के विशाल क्षेत्रों में शांति और कानून बनाए रखा था। हालाँकि, उन्होंने कंपनी के शासन को पक्षपातपूर्ण के रूप में भी देखा, जिसने भारतीयों की कीमत पर ब्रिटिश व्यापार हित को बढ़ावा दिया, कंपनी शासन के अंत के लिए एक अनुकूल वातावरण में तब्दील हो सकता है।
कारीगर: अधिकांश कारीगर जीवित रहने के लिए संघर्ष कर रहे थे क्योंकि उन्हें कंपनी की नीतियों के कारण नुकसान उठाना पड़ा जो इंग्लैंड के निर्मित माल को पंप करते थे।

8. दृश्य निरूपण हमें 1857 के विद्रोह के बारे में क्या बताते हैं? इतिहासकार इन अभ्यावेदन का विश्लेषण कैसे करते हैं?
उत्तर: (i) चित्रात्मक चित्र ब्रिटिश और भारतीय दोनों पेंटिंग, पेंसिल ड्रॉइंग, पोस्टर आदि द्वारा निर्मित किए गए थे। वे विद्रोह का एक महत्वपूर्ण रिकॉर्ड बनाते हैं। ब्रिटिश चित्रों ने विशेष रूप से विभिन्न प्रकार की छवियों को प्रस्तुत किया जिन्होंने विभिन्न प्रकार की भावनाओं और प्रतिक्रियाओं को उकसाया है।

(ii) कुछ ब्रिटिश चित्रात्मक चित्र उन ब्रिटिश नायकों की स्मृति में हैं जिन्होंने अंग्रेजों की सेवा की थी। उन्होंने विद्रोहियों का दमन किया, इसलिए नायकों के रूप में प्रतिनिधित्व किया, उदाहरण के लिए, थॉमस जोन्स बार्कर द्वारा चित्रित 'रिलीफ ऑफ लखनऊ', लखनऊ में घिरे ब्रिटिश गैरीसन को बचाने में जेम्स आउट्रोम, हेनरी हैवलॉक और कॉलिन कैंपबेल के प्रयासों को दर्शाता है। यह छवि 1859 में स्केच की गई थी।

(iii) समाचार पत्रों ने महिलाओं और बच्चों के खिलाफ हिंसा की घटनाओं की सूचना दी, इस तरह की खबरें जब सामने आईं, तो उन्होंने बदला और प्रतिशोध की मांग की। ब्रिटिश सरकार को महिलाओं और बच्चों की रक्षा करने के लिए कहा गया था। कलाकारों ने इन भावनाओं को आघात और पीड़ा के अपने दृश्य प्रतिनिधित्व के माध्यम से व्यक्त करने का प्रयास किया है।

(iv) जोसेफ नोएल पैटन द्वारा चित्रित "इन मेमोरियम" में असहाय अंग्रेजी महिलाओं और बच्चों को विद्रोहियों के हाथों अपने भाग्य का इंतजार करते हुए घेराबंदी में चित्रित किया गया है। इसके माध्यम से वह विद्रोहियों को हिंसक के रूप में प्रस्तुत करने के लिए बाध्य है।

(v) चित्र में विद्रोह के नायकों का चित्र मृत और घायल पोट्रेट घेराबंदी के दौरान हुई पीड़ा को दर्शाता है। जबकि मध्य मैदान में वीरों की विजयी आकृतियों ने इस तथ्य पर बल दिया कि ब्रिटिश शासन पुनः स्थापित हो चुका था। विद्रोह हैरान है।

(vi) विद्रोह से खतरे में पड़े अंग्रेजों की अजेयता, अंग्रेजों को अपनी अजेयता प्रदर्शित करने की आवश्यकता महसूस हुई। उदाहरण के लिए वे सचित्र चित्रों के माध्यम से इसका प्रतिनिधित्व करने के लिए तड़पते हैं, ऐसी एक छवि में न्याय की एक महिला आकृति एक हाथ में तलवार के साथ दूसरे में एक ढाल दिखाई जाती है। उसकी मुद्रा आक्रामक है, उसके चेहरे के भाव उसके क्रोध को व्यक्त करते हैं और बदला लेने की इच्छा उसे एक वीर छवि में प्रस्तुत किया जाता है।

(vii) कुछ रेखाचित्रों और चित्रों में महिलाओं को वीर के रूप में दर्शाया गया है। उन्हें विद्रोहियों के खिलाफ खुद का बचाव करने के रूप में दर्शाया गया है। अपने सम्मान और जीवन को बचाने के लिए महिलाओं के संघर्ष का गहरा धार्मिक अर्थ दिखाया गया है। यह ईसाई धर्म के सम्मान को बचाने की लड़ाई है और फर्श पर पड़ी एक किताब को बाइबिल का प्रतीक कहा जाता है।

(viii) अवध के एक ब्रिटिश अधिकारी की रिपोर्ट के साथ सौदों का स्रोत। लोगों के हंगामे की खबर।

9. अध्याय में प्रस्तुत किन्हीं दो स्रोतों की जांच करें, एक दृश्य और एक पाठ का चयन करें,
और चर्चा करें कि ये कैसे विजेता के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं और पराजित होते हैं।
उत्तर: साधारण लोग 1857 के विद्रोह में शामिल हुए। लखनऊ मुख्य केंद्रों में से एक था। अवध के सिपाहियों में किसान, जमींदार, व्यापारी और तालुकदार शामिल थे।

स्रोत सिस्टेन और तहसीलदार : विद्रोह और विद्रोह के संदेश के संप्रेषण के संदर्भ में सीतापुर के एक देशी ईसाई पुलिस निरीक्षक फ्रेंकोइस सिस्टेन का अनुभव बता रहा है।

वह मजिस्ट्रेट को श्रद्धांजलि देने सहारनपुर गए थे। सिस्टेन भारतीय कपड़े पहने हुए थी और क्रॉस लेग्ड बैठी थी। बिजनौर से एक मुस्लिम तहसीलदार ने कमरे में प्रवेश किया; यह जानकर कि सिस्टेन अवध से है, उन्होंने पूछा, "अवध से क्या खबर है? काम कैसे चलता है भाई?” सुरक्षित खेलते हुए, सिस्टेन ने उत्तर दिया, "अगर हमारे पास अवध में काम है, तो आपकी महारानी को यह पता चल जाएगा।" तहसीलदार ने कहा, “इस पर निर्भर रहो, हम इस बार सफल होंगे। व्यवसाय की दिशा सक्षम हाथों में है।" तहसीलदार को बाद में बिजनौर के प्रमुख विद्रोही नेता के रूप में पहचाना गया। यह स्रोत इंगित करता है कि विद्रोह का प्रभाव उन अधिकारियों में भी फैल गया था जिन्होंने पहले अंग्रेजों का समर्थन किया था। अंग्रेज पुरुषों को अपने जीवन, संपत्ति, महिलाओं और बच्चों के मालिक की चिंता थी। विद्रोह की भौगोलिक सीमा बहुत अधिक थी।